- AccionesRevista Iberoamericana de Educación - Digital 61 / 2
15 de febrero de 2013
La Revista Iberoamericana de Educación ha publicado un nuevo número digital. Presenta varios artículos en la sección Investigaciones y estudios y Experiencias e Innovaciones-
Les recordamos que la suscripción a la versión digital es gratuita y les permite participar con sus trabajos en las distintas secciones de la Revista.
La Revista Iberoamericana de Educación se desarrolla en el Centro de Altos Estudios Universitarios de la OEI.Más información [+] Visitar Red de la Organización de Estados Iberoamericanos en: http://redesoei.ning.com/?xg_source=msg_mes_network
viernes, 15 de febrero de 2013
Revista Iberoamericana de Educación - Digital 61 / 2
ACUERDO a través del cual se crea la Comisión para el Diálogo con los Pueblos Indígenas de México.
Diario Oficial de la Federación: 13/02/2013
ACUERDO a través del cual se crea la Comisión para el Diálogo con los Pueblos Indígenas de México.
MIGUEL ANGEL OSORIO CHONG, Secretario de Gobernación, con fundamento en los artículos 2o. de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y 12, 14, 16 y 27 de la Ley Orgánica de la Administración Pública Federal; así como en ejercicio de la facultad que me confieren los artículos 2, último párrafo y 5, fracciones X, XI y XII del Reglamento Interior de la Secretaría de Gobernación, y
CONSIDERANDO
Que la Nación mexicana tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas, con derecho a una libre determinación ejercida en un marco constitucional de autonomía que asegure la unidad nacional, y que dicho derecho se encuentra reconocido en la Ley Suprema.
Que la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en su artículo 2o. establece que la Federación, los Estados y los Municipios establecerán las instituciones y determinarán las políticas necesarias para garantizar la vigencia de los derechos de los indígenas y el desarrollo integral de sus pueblos y comunidades, las cuales deberán ser diseñadas y operadas conjuntamente con ellos.
Que en el marco de la Ley para el Diálogo, la Conciliación y la Paz Digna en Chiapas se reconoce, entre otras prioridades, que es necesario conciliar las demandas e intereses legítimos de los diversos sectores de la sociedad chiapaneca; así como propiciar condiciones para el diálogo y la conciliación en el Estado de Chiapas.
Que a la Secretaría de Gobernación le corresponde conducir la política interior, a través del fomento del desarrollo político y la contribución al fortalecimiento de instituciones democráticas para promover la activa participación ciudadana, favoreciendo las condiciones que permitan la construcción de acuerdos políticos y consensos sociales que contribuyan a preservar la integridad, estabilidad y permanencia del Estado mexicano, así como, en lo que corresponda al Poder Ejecutivo, dar sustento a la unidad nacional, a preservar la cohesión social y a fortalecer las instituciones de gobierno.
Que es responsabilidad de la Secretaría de Gobernación vigilar el cumplimiento de los preceptos constitucionales por parte de las autoridades del país; coordinar en vinculación con las organizaciones de la sociedad civil, trabajos y tareas de promoción y defensa de los derechos humanos; así como dictar las medidas administrativas necesarias para tal efecto.
Que la comunicación con los pueblos indígenas de nuestro país, resulta imprescindible para fortalecer los objetivos de respeto, integración, desarrollo y autodeterminación de éstos, a fin de lograr una oportuna atención y solución de los problemas que los aquejan, así como la conservación de sus costumbres, cultura y lengua con una mejor calidad de vida.
Que la Secretaría de Gobernación requiere contar con un órgano de acercamiento con las comunidades integrantes de pueblos indígenas, para emprender las acciones que atiendan sus necesidades e intereses, de manera más eficiente, rápida y directa; con la capacidad de impulsar su desarrollo, integración y autonomía; por lo que he tenido a bien emitir el siguiente:
ACUERDO A TRAVÉS DEL CUAL SE CREA LA COMISIÓN PARA EL DIALOGO CON LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE MÉXICO
Primero.- Se crea la Comisión para el Diálogo con los Pueblos Indígenas de México, como una unidad administrativa de la Secretaría de Gobernación.
Segundo.- La Comisión para el Diálogo con los Pueblos Indígenas de México tendrá como objetivo lograr los acercamientos necesarios con los diversos pueblos indígenas de México, para asegurar el irrestricto respeto a sus derechos humanos, atender sus necesidades y reforzar el derecho a su libre determinación y autonomía, al igual que para la conservación de sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas.
Tercero.- El Comisionado para el Diálogo con los Pueblos Indígenas de México será el representante de la Secretaría de Gobernación o, en su caso, el suplente del Secretario, en todas aquellas comisiones, comités, organismos, cualquier órgano colegiado o instancia pública, federal o local dedicada a realizar cualquiera de los fines contenidos en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y las leyes federales en la materia del presente Acuerdo. Dicho Comisionado también será el vínculo entre la Secretaría de Gobernación, los órdenes de gobierno y los Poderes Legislativo o Judicial, para los fines antes citados.
TRANSITORIOS
PRIMERO.- El presente Acuerdo entrará en vigor al día siguiente de su publicación en el Diario Oficial de
la Federación.
SEGUNDO.- Para el adecuado cumplimiento de sus atribuciones, la Comisión para el Diálogo con los Pueblos Indígenas de México contará con la estructura orgánica necesaria.
TERCERO.- Se abroga el Acuerdo por el que se integra a la estructura orgánica de la Secretaría de Gobernación, la Coordinación para el Diálogo y la Negociación en Chiapas, publicado en el Diario Oficial de la Federación el 3 de septiembre de 1998.
Dado en la Ciudad de México, a los doce días del mes de febrero de dos mil trece.- El Secretario de Gobernación, Miguel Angel Osorio Chong.- Rúbrica.
jueves, 14 de febrero de 2013
Celebrarán Día de la Lengua Materna en Veracruz
Mié, 13/02/2013 - 9:41pm
Lugar:
Xalapa, Ver.
Fuente:
Redacción
Con la participación del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Inali), la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe de la Secretaría de Educación Pública (SEP), del escritor Efraín de la Cruz Tiburcio, autor del primer vocabulario tepehua e indígenas de todas las regiones del estado, Veracruz celebrará el Día Internacional de la Lengua Materna, este 19 de febrero en el World Trade Center (WTC) de Boca del Río, a las 11:00 horas.
Esta celebración se conmemora el 21 de febrero y fue declarada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) en 1999, con el fin de promover la preservación y protección de todas las lenguas que emplean los pueblos del mundo, así como la unidad en la diversidad y la comprensión internacional, a través del multilingüismo y el multiculturalismo.
La directora de la Academia Veracruzana de las Lenguas Indígenas (Aveli), Lucía Tepole Ortega, dijo que este evento cuenta con el apoyo del Gobierno del Estado, a través del programa Adelante, la Unesco y la Secretaría de Educación de Veracruz (SEV), la cual es una aliada de esta labor “porque con el apoyo de los docentes y directivos, a través de algunos materiales, se tiene un efecto en la educación de los niños y jóvenes de nuestra entidad”.
Comentó que a nivel nacional se realizarán muchas actividades dentro de este marco, por lo que Veracruz se avocará al estudio de los 10 años de la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas. En la mesa de ponentes Políticas Institucionales para la Atención de las Lenguas Indígenas participará el director general del Inali, Javier López Sánchez, y el coordinador general de Educación Intercultural y Bilingüe de la SEP, Fernando Salmerón Castro.
Tepole Ortega señaló que ésta es una labor integrada al Plan Veracruzano de Desarrollo 2011-2016 y expuso que, gracias al apoyo del gobernador Javier Duarte de Ochoa, la Aveli ha logrado la conexión con varias instituciones estatales para sensibilizar a la sociedad sobre la importancia de informar a los pueblos indígenas en su propia lengua.
“Hemos logrado un eco en la población, pues hay personas que sin ser de origen indígena se interesan en nuestras lenguas; además, su fortalecimiento se ve reflejado en las traducciones, diversas publicaciones y en la asesoría a instituciones. Para nosotros siempre es importante el estudio, el análisis y la investigación”, concluyó.
El evento de conmemoración del Día Internacional de la Lengua Materna está abierto al público en general. Para mayor información llamar al (228) 890-41-19 y 890-41-20 o consultar la página
viernes, 8 de febrero de 2013
¿Por qué la Interculturalidad?; Silvia Schmelkes
Publicado en Youtube el 19/03/2012
En este video Silvia Schmelkes nos comparte el problema de la educación indígena en México y la Interculturalidad como la nueva vía de hacer educación
En este video Silvia Schmelkes nos comparte el problema de la educación indígena en México y la Interculturalidad como la nueva vía de hacer educación
viernes, 1 de febrero de 2013
Boletín de Novedades de la Biblioteca Digital de la OEI 192
Nota del Blog
La Red de la Organización de Estados Iberoamericanos, nos compartió vía correo electrónico, la disponibilidad de su Boletín de Novedades de la Biblioteca Digital de la OEI 192, lo cual hacemos extensivo a ustedes, por si desean suscribirse a través del Link que se ofrece mas adelante.
1ro de febrero de 2013
Ya se encuentra disponible el Boletín de Novedades de la Biblioteca Digital de la OEI. Corresponde al mes de enero de 2013.
El Boletín de Novedades informa sobre las novedades que ingresan en la Biblioteca Digital de la OEI. Se recogen sumarios de revistas, publicaciones monográficas, seriadas y documentos de distribución limitada. Al final de cada sumario aparece una ficha bibliográfica que ofrece información sobre la revista: editorial y/o entidad responsable, dirección postal, estado de la colección
Pueden suscribirse a este Boletín de forma gratuita.
Igualmente le recomendamos suscribirse a las novedades de la web de la OEI (entrega mensual gratuita)
Más informaci
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La Red de la Organización de Estados Iberoamericanos, nos compartió vía correo electrónico, la disponibilidad de su Boletín de Novedades de la Biblioteca Digital de la OEI 192, lo cual hacemos extensivo a ustedes, por si desean suscribirse a través del Link que se ofrece mas adelante.
1ro de febrero de 2013
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El Boletín de Novedades informa sobre las novedades que ingresan en la Biblioteca Digital de la OEI. Se recogen sumarios de revistas, publicaciones monográficas, seriadas y documentos de distribución limitada. Al final de cada sumario aparece una ficha bibliográfica que ofrece información sobre la revista: editorial y/o entidad responsable, dirección postal, estado de la colección
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miércoles, 30 de enero de 2013
EIB EN SECUNDARIA DE MICHOACAN
Michoacán. Educación intercultural en secundaria, una realidad
El Sol de Morelia. 24 de enero de 2013. Redacción El Sol de Morelia
Foto el Sol de Morelia
Esta modalidad es única en el país
El Sol de Morelia. 24 de enero de 2013. Redacción El Sol de Morelia
Foto el Sol de Morelia
Esta modalidad es única en el país
MORELIA, Mich.- La Secretaría de Educación en el Estado, a través de la
Dirección General de Educación Indígena, atiende la modalidad de Secundaria
Intercultural Indígena, única en el país, que permite a los estudiantes
conservar su lengua purépecha, su cultura y además se preparan para la vida.
Romero Pascual Ascencio, jefe de Deparamtento de Educación Intercultural
Indígena Media Superior y Superior de la Dirección General, explicó que
actualmente hay dos secundarias técnicas que ofrecen una formación
intercultural, la ubicada en Santa Fe de la Laguna, del municipio de Quiroga, y
la secundaria que alberga el Centro de Integración Social de Paracho, con 217
alumnos en ambas instituciones.
Este servicio intercultural permite a los estudiantes continuar su formación
educativa con atención bilingüe (español y purépecha); los profesores son
hablantes y sus clases las imparten en su lengua e impulsan los conocimientos
comunitarios, ya que reciben una formación a través de su propia cultura.
El jefe de Departamento destacó que la atención intercultural forma parte de todo un proyecto para atender a las comunidades indígenas, ya que se prevé que esta modalidad también se pueda abrir en secundarias ubicadas en municipios en los que se hablan las lenguas mazahua, otomí y náhuatl del interior del Estado.
Con este servicio se espera que en un futuro se pueda captar a los egresados de la modalidad primaria indígena para que continúen su formación intercultural; en la actualidad, la mayoría se inscriben en secundarias con el servicio regular, donde no practican su lengua y en algunos casos, los alumnos son discriminados por su origen y su cultura, lo cual ha derivado que se presenten casos de bullying (agresión constante de un estudiante a otro).
Sin embargo, refirió que un requisito para que se pueda considerar como secundaria intercultural es que los profesores sean bilingües, tengan una preparación con Licenciatura en Formación Indígena, que se imparte en la Normal Indígena de Michoacán o de la Universidad Pedagógica Nacional correspondientes al Plan 90, o que cuenten con especialidad y/o maestría relacionada.
Pascual Ascencio recalcó que el Estado es el único en el país que maneja esta modalidad intercultural, y manifestó el interés y el trabajo que se está realizando con las gestiones pertinentes para que se pueda aprobar el bachillerato con la modalidad intercultural.
Cabe mencionar que actualmente, en Michoacán se ofrece atención educativa a cerca de un millón de estudiantes de nivel básico, de los cuales la Dirección General de Educación Indígena, a cargo del profesor Ramón Rosas Rangel, registra a aproximadamente 52 mil estudiantes a través de esta modalidad, con más de tres mil 200 profesores en los siguientes niveles: inicial, preescolar y primaria. Las dos secundarias, administrativamente corresponden al Departamento de Secundarias Técnicas.
De acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), Michoacán es una de las 12 entidades del país que cuenta con más de 100 mil hablantes de lengua indígena, lo que representa 3.6 por ciento de la población total estatal.
Las lenguas otomí y mazahua se ubican en los municipios del Oriente del Estado; en la Región Costa que comprende Aquila, se ubican los náhuatl; y los purépechas por la Región del lago de Pátzcuaro, Zacapu, la Cañada de los Once Pueblos y Los Reyes, siendo éstos últimos un 60 por ciento de la población indígena estatal. (C)
El jefe de Departamento destacó que la atención intercultural forma parte de todo un proyecto para atender a las comunidades indígenas, ya que se prevé que esta modalidad también se pueda abrir en secundarias ubicadas en municipios en los que se hablan las lenguas mazahua, otomí y náhuatl del interior del Estado.
Con este servicio se espera que en un futuro se pueda captar a los egresados de la modalidad primaria indígena para que continúen su formación intercultural; en la actualidad, la mayoría se inscriben en secundarias con el servicio regular, donde no practican su lengua y en algunos casos, los alumnos son discriminados por su origen y su cultura, lo cual ha derivado que se presenten casos de bullying (agresión constante de un estudiante a otro).
Sin embargo, refirió que un requisito para que se pueda considerar como secundaria intercultural es que los profesores sean bilingües, tengan una preparación con Licenciatura en Formación Indígena, que se imparte en la Normal Indígena de Michoacán o de la Universidad Pedagógica Nacional correspondientes al Plan 90, o que cuenten con especialidad y/o maestría relacionada.
Pascual Ascencio recalcó que el Estado es el único en el país que maneja esta modalidad intercultural, y manifestó el interés y el trabajo que se está realizando con las gestiones pertinentes para que se pueda aprobar el bachillerato con la modalidad intercultural.
Cabe mencionar que actualmente, en Michoacán se ofrece atención educativa a cerca de un millón de estudiantes de nivel básico, de los cuales la Dirección General de Educación Indígena, a cargo del profesor Ramón Rosas Rangel, registra a aproximadamente 52 mil estudiantes a través de esta modalidad, con más de tres mil 200 profesores en los siguientes niveles: inicial, preescolar y primaria. Las dos secundarias, administrativamente corresponden al Departamento de Secundarias Técnicas.
De acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), Michoacán es una de las 12 entidades del país que cuenta con más de 100 mil hablantes de lengua indígena, lo que representa 3.6 por ciento de la población total estatal.
Las lenguas otomí y mazahua se ubican en los municipios del Oriente del Estado; en la Región Costa que comprende Aquila, se ubican los náhuatl; y los purépechas por la Región del lago de Pátzcuaro, Zacapu, la Cañada de los Once Pueblos y Los Reyes, siendo éstos últimos un 60 por ciento de la población indígena estatal. (C)
Nota enviada al blog vía correo electrónica por Jorge Ramírez Lozano de la Coordinación de Educación Intercultural y Bilingue de la SEP.
jueves, 24 de enero de 2013
CANAL DE LA OEI EN YOUTUBE
Nota del Blog
La Organización de Estados Iberoamericanos, mediante correo electrónico nos comparte que desde el año 2010 dieron inicio al canal de la OEI en You Tube y que a la fecha "han logrado el interés de 1000 personas" Presentamos a ustedes la liga con una muestra de lo que es el Canal.
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miércoles, 23 de enero de 2013
Pautas para crear un Blog Docente.
Documento que nos comparte vía correo electrónico, el Maestro Francisco Lara Torres Director de Diseño y Apoyo a Innovaciones Educativas de la Coordinación de Educación Intercultural y Bilingue de la SEP.
Enero 18, 2013 por David Fernández
Belmonte
” En esto de los blogs
docentes (destinados a usos educativos y/o personales) hay una cuestión
importante a analizar. La gran cantidad de docentes que empiezan uno para
abandonarlo a los pocos meses. Reconozco que mantener un blog requiere de
tiempo (algo que, por desgracia, cada vez abunda menos), esfuerzos y capacidad
de sacrificio. No es algo de empezar y tener el feedback que te ayude a
mantener el ego para continuarlo en pocos días. No es algo que muchos
agradezcan. Es algo que uno ha de decidir empezar por cuestiones personales
(más allá de otro tipo de connotaciones o previsiones futuras).
Es por ello que una de las
cuestiones a analizar es el establecimiento de unas etapas de desarrollo. Unas
etapas que habrían de permitir ir avanzando con el blog (a la vez de plasmar en
el mismo el propio aprendizaje). Unas etapas, cuyo avance entre las mismas, va
a depender mucho del docente que se halle detrás del teclado.
¿Cuál debería ser la
primera etapa? ¿En qué debería consistir?
Supongo que antes de empezar
el blog uno debería haber leído algunos blogs escritos (o, en algunos casos,
perpetrados) por algunos compañeros suyos. No sólo en lengua propia… se debe
abrir el abanico.
Una vez leídas algunas
cosillas y decidido firmemente dar el paso de su creación se habría de plantear
la plataforma (normalmente, recomendaría, para iniciar la aventura sumarse a
los blogs prediseñados que ofrecen Blogger o WordPress -con muchas plantillas y de gestión básica sencilla-). La configuración
inicial de la plataforma habría de tener en cuenta algunos detalles:
- La fuente utilizada (tipo de letra y tamaño) ha de ser de fácil
lectura
- El tema ha de ser sencillo y poco cargada (a nivel de widgets o
plugins). Ya se irá modificando con el tiempo. Estamos sólo en la fase
embrionaria (y destinar más esfuerzo del requerido a esto al iniciar el
proyecto es estar abocado al fracaso)
- Elegir una navegación fácil y, como no, diseñar las categorías (o
etiquetar) para poder encontrar fácilmente en el futuro nuestros artículos
(si se continua con el “invento” ya veréis que cuando llevéis más de cien
artículos lo que cuesta encontrarlos si no los habéis catalogado bien)
Ahora sí. Escribamos algo.
Empecemos por artículos muy sencillos sobre temas que estemos aprendiendo (o
que nos gustaría aprender). Compartamos situaciones de aula. Hagamos algo muy
ligero que, con la práctica, seguro que mejorará. No tengamos miedo en estos
primeros albores del alumbramiento. ¿Con qué período? Ligero. No nos
sobrecarguemos con la escritura. Ya vendrán momentos con más intensidad
literaria. Eso sí… escribir frases cortas es un buen sistema. Nada de
florituras. El contenido debe estar bien redactado. Pasar un corrector no hace
daño. No pasarlo, siendo docentes, implica descuidar algo tan importante como
es la ortografía del redactado.
A propósito… la identidad
digital irá muy ligada a nuestro blog. No compartamos en los inicios
alegremente nuestros datos personales. Esperemos a familiarizarnos con la
plataforma e ir viendo cómo se desarrollan las cosas. Lo anterior no implica no
escribir algo sobre nosotros para nuestros futuros lectores. Una página
titulada “Sobre mí” nunca está de más.
La siguiente etapa es
la de consolidación. Una vez empezamos a tener gente que nos lee (en
muchos casos, los primeros son amigos y/o docentes) nos encontramos con
comentarios a lo que estamos publicando. Unos comentarios que siempre (aunque
eso es opción personal) deben estar moderados y, en sus inicios, ser respondidos
con premura. El esfuerzo de los comentaristas lo merecen, aunque reconozco que
llega un momento en etapas ulteriores que se hace harto difícil (por la
cantidad de los mismos).
¿Qué conviene cambiar en esta
etapa? A nivel de artículos tenemos (se nos autoexige) ser más prolíficos. Al
escribir más, recibimos más inputs y nuestro aprendizaje es mayor. ¡Cómo no
compartir parte de ese aprendizaje con nosotros y con quienes se pasan un
tiempo a leernos! Un artículo semanalmente o cada quince días es factible. Eso
depende de vosotros.
Ahora sí que podemos empezar a
trastear con nuestro blog. Podemos personalizarlo, añadirle determinadas
opciones (conectarlo con nuestras redes sociales, incluir la posibilidad de
registrarse al mismo por correo electrónico, etc.). Va a ser nuestra casa (y,
espero, que la de muchos) y por eso debe ser acogedora. Nos tenemos que sentir
a gusto. Son muchas horas las que ya llevamos en esto.
A nivel de artículos también
podemos incluir enlaces. Podemos pedir opiniones (es sano porque se aprende
mucho de esas aportaciones). También puede ser interesante embeber vídeos y
otros elementos multimedia. Recomendable al ciento por mil realizar borradores
previos a la publicación. Ahora ya no es todo publicable. Quizás sí que lo sea
pero conviene moderar y matizar cuestiones varias.
Una vez consolidado el blog ya es difícil
abandonar. Hemos pasado los primeros puertos de montaña en esto del blogging.
Ahora sólo queda pasar al modo avanzado o etapa de expansión. Una etapa
donde conviene plantearse muchas cosas. Donde conviene detenerse a analizar y
valorar la capacidad de colaboración que ofrecen las plataformas de blogging. A
decidir si prescindir de la plataforma gratuita para hacernos con un hosting
propio. A hablar también de la posibilidad de conseguir un nombre que
identifique nuestro trabajo en
la red. A acabar de perfilar
esa identidad digital que nos distingue. Es la etapa en la que nos hemos hecho
mayores.
Una vez releído el artículo no
tengo nada claro si el redactado es suficientemente coherente, aunque espero
que pueda serviros. El blog propio del docente en pleno siglo XXI se hace
imprescindible. Es parte de nuestro trabajo. Es parte de nuestra vida digital.
“
NOTA.- Si deseas que el blog te notifique vía correo electrónico sus actualizaciones, puedes solicitar este servicio vía correo electrónico, a la siguiente dirección leyvajorge83@hotmail.com
miércoles, 16 de enero de 2013
En clave de Sol / Música y cultura Ayuuk Mixe
En días anteriores hemos compartido con ustedes con gusto y orgullo, la experiencia que se vive en el "Centro de las Artes Indígenas del Pueblo Totonaca" de Veracruz que por sus acciones, le ha valido ser incluido por la UNESCO en el registro de las Mejores Prácticas para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial.
Lo anterior nos recuerda otra experiencia cuyo inicio data de 1977 cuando el "viejo INI" (Instituto Nacional Indigenista), ahora CDI ( Comisión Nacional Para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas) implementó un programa de Fomento y Apoyo a la tradición y al gran interés y amor que el Pueblo Mixe del Estado de Oaxaca, profesa a la música.
Esta experiencia fue captada en sus inicios, en el Documental "En Clave de Sol / Música y Cultura Ayuuk Mixe", realizado por el Archivo Etnográfico Audiovisual parte de aquel INI y que presentamos en dos videos tomados de YOU TUBE.
Lo anterior nos recuerda otra experiencia cuyo inicio data de 1977 cuando el "viejo INI" (Instituto Nacional Indigenista), ahora CDI ( Comisión Nacional Para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas) implementó un programa de Fomento y Apoyo a la tradición y al gran interés y amor que el Pueblo Mixe del Estado de Oaxaca, profesa a la música.
Esta experiencia fue captada en sus inicios, en el Documental "En Clave de Sol / Música y Cultura Ayuuk Mixe", realizado por el Archivo Etnográfico Audiovisual parte de aquel INI y que presentamos en dos videos tomados de YOU TUBE.
Parte 1
Subido a You tube el 21/04/2011
Documental de 1981 sobre la escuela de música de Tlahuitoltepec donde se resalta la cohesión social que ejerce la música en la región. Este registro es testimonio de la cultura mixe y de cómo ha conservado sus tradiciones a través de las bandas musicales.1981
Dirección: Ludwik Margules
Dirección: Ludwik Margules
Subido el 01/06/2011
Documental de 1981 sobre la escuela de música de Tlahuitoltepec donde se resalta la cohesión social que ejerce la música en la región. Este registro es testimonio de la cultura mixe y de cómo ha conservado sus tradiciones a través de las bandas musicales.
1981 Dirección: Ludwik Margules
1981 Dirección: Ludwik Margules
jueves, 10 de enero de 2013
Unesco reconoce a Centro de las Artes Indígenas
Agradecemos al Mtro .José Francisco Lara Torres , Director de Diseño y Apoyo a Innovaciones Educativas de la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingue de la SEP., el envío vía correo electrónico de esta nota informativa.
El organismo veracruzano se incluyó en la lista de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial por su labor en la trasmisión de las tradiciones del pueblo totonaca
Por sus acciones a favor de la trasmisión de las tradiciones del pueblo totonaca, el esquema del Centro de las Artes Indígenas (CAI) de Veracruz ha sido incluido en el Registro de las Mejores Prácticas para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).
De acuerdo con Francisco López Morales, director de Patrimonio Mundial del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), esta inscripción "penetra en el fondo de lo que tiene que verse como nuevas políticas de salvaguardia de un patrimonio que es común a todos los mexicanos".
Este reconocimiento está vinculado con la inclusión, en 2009, de la Ceremonia Ritual de Los Voladores en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, por lo que "sólo refrenda una visión del patrimonio cultural en su conjunto", anotó López Morales.
El CAI, que reproduce un poblado tradicional totonaca o "cachiquín", fue inaugurado el 12 de octubre de 2007, en el Parque Takilhsukut, aledaño a la Zona Arqueológica de El Tajín, bajo el auspicio del Festival Cumbre Tajín.
Su objetivo es desarrollar acciones encaminadas a preservar la sabiduría de los ancianos de la comunidad totonaca, luego de que éstos mostraron su preocupación ante el riesgo de la pérdida de sus tradiciones, informó el INAH en un comunicado.
Organizado en 16 casas-escuela, en el CAI se enseñan las distintas artes totonacas, como son la "palabra generosa" (idioma), poesía y narración oral, alfarería, textiles, pintura, arte de la curación, danza, música, teatro y cocina tradicional, entre otras.
A decir de Francisco Acosta Báez, director fundador del CAI, la escuela principal es la Casa de los Abuelos (Kantiya´n), lugar donde el Consejo de los 12 abuelos y abuelas del Totonacapan (Napuxkún Lakgkgolon) toma las decisiones para guiar a las nuevas generaciones de creadores indígenas.
La Casa de la Palabra Florida (Pumastakayawantachiwi´n) es el espacio para aprender el idioma totonaco, porque "toda una generación dejó de enseñar su lengua a sus hijos", así como el arte de "las palabras que se dirigen a las deidades o dueños de las cosas".
En el CAI también se enseña música, teatro y danza tradicional, puntualizó su director fundador, al explicar que una de las primeras casas-escuela fue la Escuela de los Niños Voladores, destinada a formar a las nuevas generaciones en esta ceremonia ritual.
Tal experiencia ya ha rendido frutos, pues actualmente "ya tenemos cinco escuelas para niños voladores subsidiadas por el CAI", comentó.
Además de la danza ritual del volador, en la Escuela de Danzas Tradicionales (Pulakgta´wakga) se enseña a bailar y tocar guaguas (quetzalines) y negritos.
Acosta Báez indicó que antes del CAI, en la región ya existía una larga tradición de hacer teatro y funcionaba la banda de Música Tajín, por lo que el centro apoya a la comunidad en las partes más débiles, a través de talleres de escenografía o vestuario.
Para los totonacas es determinante el vínculo con la naturaleza, sostuvo Acosta Báez, tras subrayar que por ello el Consejo de los Abuelos concibe "el desarrollo de manera propia, la relación con la tierra y el agua, la salud, las plantas y los árboles, el comercio y el mercado".
Otro ejemplo del rescate y fortalecimiento de las tradiciones, dijo, es la Casa del Arte de Sanar (Puma'akgsanin), donde se estudia la herbolaria, además de técnicas de las parteras, sobadores y temazcaleros.
A su vez, en la Casa del Mundo del Algodón (Pulhta´wan) no sólo se hacen textiles en telar de cintura, sino que "se ha recuperado la relación ancestral con la planta nativa de algodón".
El CAI cuenta también con la Casa de la Alfarería (Pulhta´man), donde se trabaja la cerámica ritual y cotidiana, pero también la de innovación por medio de un taller con la Escuela de Cerámica de Valle de Bravo.
Asimismo, están las Casas de las Pinturas (Puma´nin); de la Cocina Tradicional (Pulakgkaxtlawakantawa´) y la de Turismo Comunitario (Pulakgatayan), que promueve un modelo regional propio de hacer turismo, respetuoso de la tradición y el ambiente.
Dada la gran exposición mediática que ha tenido el pueblo totonaca durante la Cumbre Tajín, la comunidad solicitó la creación de la Casa de Medios de Comunicación y Difusión (Pumakgpuntumintakatsi´n), donde el cineasta Ricardo Benet ha impartido talleres de guión y cortometraje.
Es de mencionar que algunos videos producidos ya han obtenido premios en festivales nacionales y extranjeros, mientras que la Radio Tajín (Pumakgpuntumintachiwi´n) transmite por Internet.
Sobre las formas de sostenimiento del CAI, explicó que el Centro recibe el 70 por ciento de la taquilla del Festival Cumbre Tajín, lo que le permite tener "una base mínima de recursos para poder operar y remunerar a sus maestros, algunas veces con transporte, alojamiento y alimentación, pues viven en comunidades distantes".
Asimismo, ha recibido apoyos económicos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), la Universidad Veracruzana y del Instituto Smithsoniano, de Estados Unidos.
Puedes consultar este artculo en el siguiente url: http://www.eluniversal.com.mx/notas/894531.html
El Universal te da las gracias por tu preferencia.
El organismo veracruzano se incluyó en la lista de Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial por su labor en la trasmisión de las tradiciones del pueblo totonaca
Por sus acciones a favor de la trasmisión de las tradiciones del pueblo totonaca, el esquema del Centro de las Artes Indígenas (CAI) de Veracruz ha sido incluido en el Registro de las Mejores Prácticas para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).
De acuerdo con Francisco López Morales, director de Patrimonio Mundial del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), esta inscripción "penetra en el fondo de lo que tiene que verse como nuevas políticas de salvaguardia de un patrimonio que es común a todos los mexicanos".
Este reconocimiento está vinculado con la inclusión, en 2009, de la Ceremonia Ritual de Los Voladores en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, por lo que "sólo refrenda una visión del patrimonio cultural en su conjunto", anotó López Morales.
El CAI, que reproduce un poblado tradicional totonaca o "cachiquín", fue inaugurado el 12 de octubre de 2007, en el Parque Takilhsukut, aledaño a la Zona Arqueológica de El Tajín, bajo el auspicio del Festival Cumbre Tajín.
Su objetivo es desarrollar acciones encaminadas a preservar la sabiduría de los ancianos de la comunidad totonaca, luego de que éstos mostraron su preocupación ante el riesgo de la pérdida de sus tradiciones, informó el INAH en un comunicado.
Organizado en 16 casas-escuela, en el CAI se enseñan las distintas artes totonacas, como son la "palabra generosa" (idioma), poesía y narración oral, alfarería, textiles, pintura, arte de la curación, danza, música, teatro y cocina tradicional, entre otras.
A decir de Francisco Acosta Báez, director fundador del CAI, la escuela principal es la Casa de los Abuelos (Kantiya´n), lugar donde el Consejo de los 12 abuelos y abuelas del Totonacapan (Napuxkún Lakgkgolon) toma las decisiones para guiar a las nuevas generaciones de creadores indígenas.
La Casa de la Palabra Florida (Pumastakayawantachiwi´n) es el espacio para aprender el idioma totonaco, porque "toda una generación dejó de enseñar su lengua a sus hijos", así como el arte de "las palabras que se dirigen a las deidades o dueños de las cosas".
En el CAI también se enseña música, teatro y danza tradicional, puntualizó su director fundador, al explicar que una de las primeras casas-escuela fue la Escuela de los Niños Voladores, destinada a formar a las nuevas generaciones en esta ceremonia ritual.
Tal experiencia ya ha rendido frutos, pues actualmente "ya tenemos cinco escuelas para niños voladores subsidiadas por el CAI", comentó.
Además de la danza ritual del volador, en la Escuela de Danzas Tradicionales (Pulakgta´wakga) se enseña a bailar y tocar guaguas (quetzalines) y negritos.
Acosta Báez indicó que antes del CAI, en la región ya existía una larga tradición de hacer teatro y funcionaba la banda de Música Tajín, por lo que el centro apoya a la comunidad en las partes más débiles, a través de talleres de escenografía o vestuario.
Para los totonacas es determinante el vínculo con la naturaleza, sostuvo Acosta Báez, tras subrayar que por ello el Consejo de los Abuelos concibe "el desarrollo de manera propia, la relación con la tierra y el agua, la salud, las plantas y los árboles, el comercio y el mercado".
Otro ejemplo del rescate y fortalecimiento de las tradiciones, dijo, es la Casa del Arte de Sanar (Puma'akgsanin), donde se estudia la herbolaria, además de técnicas de las parteras, sobadores y temazcaleros.
A su vez, en la Casa del Mundo del Algodón (Pulhta´wan) no sólo se hacen textiles en telar de cintura, sino que "se ha recuperado la relación ancestral con la planta nativa de algodón".
El CAI cuenta también con la Casa de la Alfarería (Pulhta´man), donde se trabaja la cerámica ritual y cotidiana, pero también la de innovación por medio de un taller con la Escuela de Cerámica de Valle de Bravo.
Asimismo, están las Casas de las Pinturas (Puma´nin); de la Cocina Tradicional (Pulakgkaxtlawakantawa´) y la de Turismo Comunitario (Pulakgatayan), que promueve un modelo regional propio de hacer turismo, respetuoso de la tradición y el ambiente.
Dada la gran exposición mediática que ha tenido el pueblo totonaca durante la Cumbre Tajín, la comunidad solicitó la creación de la Casa de Medios de Comunicación y Difusión (Pumakgpuntumintakatsi´n), donde el cineasta Ricardo Benet ha impartido talleres de guión y cortometraje.
Es de mencionar que algunos videos producidos ya han obtenido premios en festivales nacionales y extranjeros, mientras que la Radio Tajín (Pumakgpuntumintachiwi´n) transmite por Internet.
Sobre las formas de sostenimiento del CAI, explicó que el Centro recibe el 70 por ciento de la taquilla del Festival Cumbre Tajín, lo que le permite tener "una base mínima de recursos para poder operar y remunerar a sus maestros, algunas veces con transporte, alojamiento y alimentación, pues viven en comunidades distantes".
Asimismo, ha recibido apoyos económicos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), la Universidad Veracruzana y del Instituto Smithsoniano, de Estados Unidos.
Puedes consultar este artculo en el siguiente url: http://www.eluniversal.com.mx/notas/894531.html
El Universal te da las gracias por tu preferencia.
martes, 8 de enero de 2013
Dr. FERNANDO SALMERÓN CASTRO Coordinador General de la CGEIB
EL DR. FERNANDO SALMERÓN CASTRO FUE RATIFICADO POR EL PRESIDENTE ENRIQUE PEÑA NIETO COMO COORDINADOR GENERAL DE LA COORDINACIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL Y BILINGUE DE LA SEP.
A continuación presentamos en forma esquemática parte de la conferencia sustentada por el Dr. en la Ciudad de Xalapa Ver. el 6 de Octubre de 2011
A continuación presentamos en forma esquemática parte de la conferencia sustentada por el Dr. en la Ciudad de Xalapa Ver. el 6 de Octubre de 2011
martes, 6 de noviembre de 2012
La Red de la Organización de Estados Iberoamericanos nos invita a integrarnos a su Red
05/11/2012
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