Tomado de la página del Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación INEE, a la que podrás ingresar si das clic al logo del mismo que aparece en el costado derecho del blog, en el área de enlaces Publicado en You Tube el 09/08/2013
El INEE tiene el agrado de invitarle a la presentación del libro "Prácticas pedagógicas y desarrollo profesional docente en preescolar"
Como no pudimos incorporar el vídeo del informe , si deseas verlo da clic en esta dirección
El Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE) publicó el informe titulado Prácticas pedagógicas y desarrollo profesional docente en preescolar, que tiene como objetivoofrecer elementos para valorar, de manera más informada, los avances en la generalización de la Reforma de la Educación Preescolar y para dimensionar algunos de los retos que conlleva la eficaz implementación de las políticas educativas, dadas las condiciones de desigualdad y diversidad del país, así como de los recursos disponibles.
Elaborado por la Dirección de Evaluación de Escuelas, el informe da cuenta de los resultados de la evaluación nacional que realizó este Instituto sobre la calidad de los servicios de educación preescolar y proporciona información sobre aspectos de la práctica docente en el aula, la asesoría pedagógica que reciben las educadoras y el trabajo colegiado que realizan.
Si deseas descargar el documento del informe da clic en la siguiente dirección
Coordinación general de educación intercultural y bilingüe. México. Primera edición, 2012.
Como parte del proceso de aprendizaje de todas y todos para lograr una mejor convivencia en una sociedad pluricultural, donde la comunicación y sus medios, se convierten en espacios abiertos al diálogo entre las distintas culturas, hemos elaborado estas Directrices de Comunicación Intercultural, con el propósito de contribuir con ellas a normar lo que ha de seguirse, mediante la comunicación, para favorecer el conocimiento, reconocimiento y valoración de la diversidad cultural y lingüística de nuestro país.
Asimismo, estas Directrices presentan las referencias específicas de las leyes vigentes tanto en México como las que corresponden a los tratados y normas internacionales, algunos de ellos vinculantes —como es el caso del Acuerdo 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT)—, de los cuales México es firmante y que contribuyen a los fines que proponemos.
* Implementa un programa de
infraestructura, labor social y profesionalización magisterial sin precedentes
* Inicia la licenciatura en
Educación Preescolar y en Educación Primaria para el Medio Indígena en la Universidad
Pedagógica Nacional
Xalapa, Ver., 13 de agosto de
2013.- Veracruz es pionero a nivel nacional en la atención y desarrollo de la
educación indígena, ya que la administración estatal ha implementado un
programa de infraestructura, labor social y profesionalización magisterial sin
precedentes para el despliegue de capacidades y conocimientos de los maestros
que atienden este sector.
Muestra de ello es el inicio la
licenciatura en Educación Preescolar y en Educación Primaria para el Medio
Indígena, este sábado 17, que ofrecerá la Secretaría de Educación de Veracruz
(SEV), a través de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), con el propósito
de fortalecer la profesionalización de los docentes
El coordinador general de las
Unidades de la UPN, Fernando Manzanares Ramos, dijo que “dotar a los docentes
veracruzanos de las herramientas adecuadas ha generado un crecimiento en los
indicadores escolares, con resultados palpables, como el primer lugar nacional
en educación primaria indígena en la Olimpiada del Conocimiento Infantil 2013,
que ganó la veracruzana Lizet Hernández Rojas”.
Manzanares Ramos dijo que este
programa de licenciatura está dirigido a profesores que estén frente a grupo en
los niveles de Educación Preescolar y Primaria del Medio Indígena, que cuenten
con nombramiento de base, interino ilimitado o interino limitado, con un mínimo
de seis meses de servicio.
Aseguró que el objetivo de la SEV
es que esta licenciatura pueda contribuir, ampliar y profesionalizar al
magisterio que labora en el medio indígena, lo cual implica atender las
necesidades y exigencias educativas de este sector de la población,
considerando sus características culturales y condiciones de vida.
Manzanares Ramos informó que la
licenciatura se desarrollará en la Unidad Regional UPN 303 de Poza Rica, con
sus subsedes en los municipios de Colatlán, Chicontepec, Huayacocotla y
Papantla, también en la Unidad Regional UPN 304 de Orizaba y en la Unidad
Regional UPN 305 de Coatzacoalcos, en la subsede de Acayucan.
Agradecemos a Rodolfo Velazquez de la Mora de la Dirección de Diseño y Apoyo a Innovaciones Educativas de la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe de la SEP el envío de la información, el diseño de la presentación es del blog.
En el costado derecho de nuestro blog encontrarás un nuevo enlace cuya imagen te presentamos a continuación.
NORMATECA SEP
Da clic a la imagen y podrás acceder a "las normas que interesan al Sector Educativo".
Normas jurídicas relevantes y que pueden estar relacionadas con la actividad educativa y que aportan un panorama completo de la normatividad en esta área
La Secretaría de Educación del Estado de Veracruz ofrece en su página oficial el servicio de Biblioteca Digital.
Podrás consultarla al hacer clic en el enlace que te ofrecemos en la parte derecha de este blog en donde aparece el logo; SEV Biblioteca Digital.
En la misma encontrarás el siguiente acervo:
Colección Veracruz Siglo XXI
Serie...Fuera de Series
Serie ... para la docencia
Serie ...Hablemos de Educación
Serie ...Hablemos de Ciencia y Tecnología
Serie ...Raíces
Serie ...Memoria Veracruz
Departamento de Apoyo Editorial.
Entorno Magisterial
Libros del rincón
•El objetivo, disminuir el riesgo de desaparición de las lenguas indígenas
Nota Informativa
México, D.F. a 3 de agosto de 2013.-El Director General del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), Javier López Sánchez y la Directora General de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Nuvia Mayorga Delgado, suscribieron un convenio de colaboración para disminuir el riesgo de desaparición de las lenguas indígenas nacionales, mediante el diseño de programas de corto y mediano plazo.
Dicho convenio establece, entre otros acuerdos, que las instituciones impulsarán acciones y actividades de sensibilización, promoción y fortalecimiento de las lenguas al interior de las instituciones públicas; establecerán mecanismos para apoyar proyectos de fortalecimiento y revitalización de las lenguas y coordinarán esfuerzos para implementar una estrategia de formación, acreditación y certificación de intérpretes bilingües en lenguas nacionales.
El convenio, firmado en marco de la trigésima cuarta sesión ordinaria del Consejo Consultivo de la CDI, también señala que se realizarán talleres de sensibilización a servidores públicos federales y estatales encargados de la procuración y administración de justicia, sobre la atención con pertinencia lingüística y los aspectos culturales que se deben considerar al procesar a una persona indígena.
Asimismo, ambas instituciones unirán esfuerzos para organizar eventos que promuevan el ejercicio de los derechos de los pueblos y comunidades indígenas, en particular los derechos lingüísticos, y difundan las culturas indígenas.
Tema 2013: «Pueblos indígenas construyendo alianzas: En honor a los tratados, acuerdos, y otros arreglos constructivos»
El Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo fue establecido por la Asamblea General, el 23 de diciembre de 1994, en su resolución A/RES/49/214en la que decide que se celebre el 9 de agosto de cada año durante el Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo (1995 – 2004).
En 2004, la Asamblea proclamó un Segundo Decenio Internacional, del 2005 al 2015, con el tema «Un decenio para la acción y la dignidad».
El tema central del Día Internacional de este año es «Pueblos indígenas construyendo alianzas: En honor a los tratados, acuerdos, y otros arreglos constructivos».
El tema de este año quiere subrayar la importancia de los tratados entre los Estados, sus ciudadanos, y los pueblos indígenas, que tienen como objetivo reconocer y defender sus derechos y sus tierras, y establecer un marco de convivencia y de relaciones económicas. Los acuerdos también definen una visión política de varios pueblos soberanos viviendo en un mismo territorio, de acuerdo con los principios de amistad, cooperación y paz.
Un evento especial se celebrará en la sede de Naciones Unidas en Nueva York el 9 de agosto, a partir de las tres de la tarde, en el que participarán el Secretario General, el presidente del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, un delegado de Panamá, un representante de la Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos y un representante indígena. El evento se podrá ver en directo webtv.un.org.
Ese mismo día, cientos de remeros indígenas y no indígenas, llegarán al muelle 96, a la altura de la calle 57, en Manhattan, a las diez de la mañana, después de haber realizado juntos un viaje de miles de kilómetros, por ríos y a caballo, para honrar el primer tratado concluido entre los colonos holandeses y las naciones indias locales, hace 400 años, en 1613. Se reunirán con los miembros del Foro Permanente en la plaza Dag Hammarskjold, cerca de Naciones Unidas, a la una y media de la tarde
Serie de videos Ventana a mi Comunidad. Una producción de Videoservicios Profesionales S. A. de C. V. para la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe de la SEP México
"es una hermosa canción, que nos deja ver, un poco de el bello pensamiento nahua, de su forma filosofica de tomar la vida, la muerte, y la metáfora del bellisimo idioma nahuatl".
La presente gráfica le fue tomada al Maestro Natalio con el Dr. Gonzalo Aguirre Beltrán en el año de 1990 durante la presentación del libro "Antropología de una Presa" en el marco de la "Feria Nacional del Libro Infantil y Juvenil" en Xalapa Veracruz.
Breves datos del Maestro: Originario de Lomas del Dorado en la Huasteca Veracruzana, también se le conoce como Natalio Hernández Xocoyotzin o como Jose Antonio Xocoyotsij. Ha sido reconocido con los siguientes opremios; Toltecayotlde Letras Indígenas del Consejo General de los Pueblos Indígenas de Puebla, Bartolomé de las Casas, otorgado por la Casa de América de España en 1900 y Premio Netzahualcoyotl de la literatura en Lenguas Indígenas del CONACULTA en 1997.
Si pensamos en los elementos que caracterizan a Australia, probablemente lo primero que nos venga a la cabeza serán los canguros o los koalas. Quizá su arquitectura o incluso su música. Sin embargo, pocos pensamos en Australia como uno de los países con mayor diversidad lingüística del planeta.
Actualmente en Australia se hablan alrededor de un centenar de lenguas. La mayoría de ellas son lenguas aborígenes que pertenecen a algunas de las cerca de 500 tribus indígenas que habitan en la región norte de la principal isla del país.
En ese territorio ha sido donde una investigadora de Estados Unidos ha localizado un nuevo idioma mixto, el warlpiri rampaku o warlpiri ligero, creado a base de combinar variedades del inglés, el kriol y el warlpiri, una de las lenguas aborígenes australianas con mayor número de hablantes.
Warlpiri ligero: una nueva lengua
La responsable del descubrimiento ha sido la doctora Carmel O’Shannessy, una lingüista de la Universidad de Michigan que lleva más de una década dedicada a la observación de la original forma de comunicarse de los niños de Lajamanu, una remota localidad en el norte de Australia con menos de 700 habitantes.
O’Shannessy comenzó a pasar largas temporadas en Lajamanu en 2002 para estudiar en profundidad lo que creyó que era un nuevo idioma con características propias diferentes a los tres idiomas de los que bebía. La primera vez que O’Shannessy habló oficialmente de este idioma fue en 2005, cuando publicó en la «Revista Australiana de Lingüística» un artículo titulado «Warlpiri ligero: una nueva lengua».
En este texto, O’Shannessy hablaba del warlpiri ligero como una lengua hablada por niños y jóvenes adultos, todos ellos menores de 30 años; y explica que el nombre de la lengua fue acuñado por los padres que primero observaron las nuevas formas lingüísticas de sus hijos. Según O’Shannessy, el origen más probable de esta lengua se encuentra en esos mismos padres que, hablantes expertos de varios idiomas, se dirigían a sus hijos mezclando términos de todos ellos.
Sin embargo, la razón por la que ha tenido tanto éxito está en los niños y jóvenes que decidieron que esa nueva lengua creada por y para ellos era una seña de su identidad. «Creo que la identidad juega un papel. Después de que los niños crearan el nuevo sistema, este se ha convertido en una seña de su identidad como jóvenes warlpiris de la comunidad Lajamanu», explicó O’Shannessy al «New York Times». Por esta misma razón, O’Shannessy opina que el warlpiri ligero tiene muchas posibilidades de imponerse al warlpiri, un idioma que podría caer en desuso en un futuro cercano.
Características lingüísticas
Al hablar de las características lingüísticas del warlpiri ligero, O’Shannessy señala que la mayoría de sus verbos y morfología verbal proceden del inglés y/o el kriol, y la esencia de su estructura nominal procede del warlpiri. A pesar de ello, O’Shannessy apunta que el warlpiri ligero es una nueva lengua porque en ella existen «categorías innovadoras» que no aparecen en ninguna de las lenguas de las que se nutre. Las novedades más significativas de este idioma se encuentran en sus tiempos verbales. Por ejemplo, el warlpiri rampaku tiene un tiempo verbal que implica que la acción referida sucede en el presente o en el pasado, pero no en el futuro.El descubrimiento de O’Shannessy ha sido corroborado por otros muchos lingüistas, quienes defienden no solo el hallazgo en sí, sino el hecho de que la investigadora haya sido testigo directo del nacimiento de una lengua.
Publicación del INALI (Instituto Nacional de Lenguas Indígenas) podrás consultar el texto completo dando clic en la siguiente dirección http://site.inali.gob.mx/LGDPI/pdfs/Ley_pame.pdf
Nueva Ley publicada en el Diario Oficial de la Federación el 13 de marzo de 2003
TEXTO VIGENTE Última reforma publicada DOF 09-04-2012
"ARTÍCULO PRIMERO. Se crea la Ley General de Derechos Lingüísticos de los
Pueblos Indígenas conforme al texto siguiente.
LEY GENERAL DE DERECHOS LINGÜÍSTICOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
(Publicada en el D. O. F. el día 13 de marzo de 2003)
Capítulo I
Disposiciones Generales
ARTÍCULO 1. La presente Ley es de orden público e interés social, de
observancia general en los Estados Unidos Mexicanos y tiene por objeto regular
el reconocimiento y protección de los derechos lingüísticos, individuales y
colectivos de los pueblos y comunidades indígenas, así como la promoción del
uso y desarrollo de las lenguas indígenas.
ARTÍCULO 2. Las lenguas indígenas son aquellas que proceden de los pueblos
existentes en el territorio nacional antes del establecimiento del Estado
Mexicano, además de aquellas provenientes de otros pueblos indoamericanos,
igualmente preexistentes que se han arraigado en el territorio nacional con
posterioridad y que se reconocen por poseer un conjunto ordenado y sistemático
de formas orales funcionales y simbólicas de comunicación.
ARTÍCULO 3. Las lenguas indígenas son parte integrante del patrimonio cultural
y lingüístico nacional. La pluralidad de lenguas indígenas es una de las principales
expresiones de la composición pluricultural de la Nación Mexicana.
ARTÍCULO 4. Las lenguas indígenas que se reconozcan en los términos de la
presente Ley y el español son lenguas nacionales *por su origen histórico, y tienen
la misma validez en su territorio, localización y contexto en que se hablen.
ARTÍCULO 5. El Estado a través de sus tres órdenes de gobierno, —Federación,
Entidades Federativas y municipios—, en los ámbitos de sus respectivas
competencias, reconocerá, protegerá y promoverá la preservación, desarrollo y
uso de las lenguas indígenas nacionales.
ARTÍCULO 6. El Estado adoptará e instrumentará las medidas necesarias
para asegurar que los medios de comunicación masiva difundan la realidad y
la diversidad lingüística y cultural de la Nación Mexicana. Además, destinará
un porcentaje del tiempo que dispone en los medios de comunicación masiva
concesionados, de acuerdo a la legislación aplicable, para la emisión de programas
en las diversas lenguas nacionales habladas en sus áreas de cobertura, y de
programas culturales en los que se promueva la literatura, tradiciones orales y el
uso de las lenguas indígenas nacionales de las diversas regiones del país..."
Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural* Adoptada por la 31a Sesión de la Conferencia General de la UNESCO el 2 de noviembre de 2001.
IDENTIDAD, DIVERSIDAD y PLURALISMO
Artículo 1 -La diversidad cultural, patrimonio común de la humanidad
La cultura adquiere formas diversas a través del tiempo y del espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de las identidades que caracterizan los grupos y las sociedades que componen la humanidad. Fuente de intercambios, de innovación y de creatividad, la diversidad cultural es, para el género humano, tan necesaria como la diversidad biológica para los organismos vivos. En este sentido constituye el patrimonio común de la humanidad y debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras.
ARTICULO 2o.- LA NACION MEXICANA ES UNICA E INDIVISIBLE.
(REFORMADO MEDIANTE DECRETO PUBLICADO EN EL DIARIO OFICIAL DE LA FEDERACION EL 14 DE AGOSTO DEL 2001)
LA NACION TIENE UNA COMPOSICION PLURICULTURAL SUSTENTADA ORIGINALMENTE EN SUS PUEBLOS INDIGENAS QUE SON AQUELLOS QUE DESCIENDEN DE POBLACIONES QUE HABITABAN EN EL TERRITORIO ACTUAL DEL PAIS AL INICIARSE LA COLONIZACION Y QUE CONSERVAN SUS PROPIAS INSTITUCIONES SOCIALES, ECONOMICAS, CULTURALES Y POLITICAS, O PARTE DE ELLAS...
... EL DERECHO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS A LA LIBRE DETERMINACION SE EJERCERA EN UN MARCO CONSTITUCIONAL DE AUTONOMIA QUE ASEGURE LA UNIDAD NACIONAL. EL RECONOCIMIENTO DE LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES INDIGENAS SE HARA EN LAS CONSTITUCIONES Y LEYES DE LAS ENTIDADES FEDERATIVAS, LAS QUE DEBERAN TOMAR EN CUENTA, ADEMAS DE LOS PRINCIPIOS GENERALES ESTABLECIDOS EN LOS PARRAFOS ANTERIORES DE ESTE ARTICULO, CRITERIOS ETNOLINGÜISTICOS Y DE ASENTAMIENTO FISICO. Para ampliar información da clic: http://info4.juridicas.unam.mx/ijure/fed/9/3.htm
Para reflexión agregamos el siguiente video:
Un Pavo Real en el Reino de los Pingüinos
"Para todos los que anhelan volar libremente y mostrar su verdadero color, y a todos los que tienen la sabiduría de aprender de quienes son diferentes"
Video Tomado de You Tube sobre la Diversidad Cultural
Fundación Colombeia, TV Infantil, Ministerio del Poder Popular para la Educación, Gobierno Bolivariano de Venezuela.
"De forma sencilla y concreta se explica lo que significa la diversidad cultural. La Declaración Universal de la Diversidad Cultural. Definición. La diversidad cultural en Venezuela y el continente americano".
Nota del blog; Como ya lo habíamos apuntado, por su relevancia recordamos una vez más que: El Colectivo No´J de la hermana República de Guatemala, reitera la atenta invitación al 9o Festival de Educación para la Vida; "nuevas metodologías de enseñanza en un ambiente intercultural" a realizarse en Quetzaltenango, Guatemala en el mes de agosto y en Guelatao Oaxaca en el mes de noviembre, también nos comparten fotografías de ceremonias de eventos anteriores que ilustran la ceremonia maya de inauguración:
"El día 7 de agosto a las 4 de la mañana en un lugar sagrado llamado Encanto Pop B´il, haremos la Ceremonia Maya de inauguración del Festival, (...), en esta actividad solo participan los facilitadores/as de los talleres, algunos invitados especiales, los y las del Colectivo No´j. Es una celebración intima para pedir permiso al Corazón del Cielo y de la Tierrapara realizar la actividad y agradecer que ya
estamos juntos/as y dispuestas a compartir con la gente que se ha interesado en participar en el Festival, anímate!!! "
El cartel con los datos específicos los podrás encontrar en apartado inferior en el blog
Nota del Blog: agradecemos el envío de esta importante información a Rodolfo Velazquez de la Mora de la Dirección de Diseño y Apoyo a Innovaciones Educativas de la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe de la Secretaría de Educación Pública http://eib.sep.gob.mx/ddaie
Podrás consultar directamente esta información dando clic a la siguiente dirección:
Atendiendo al Plan Nacional de Desarrollo, en su eje 3 “Igualdad de oportunidades” en el tema de la educación, el CONACYT implementa tres instrumentos de apoyo enfocados específicamente a estudiantes de comunidades indígenas que desean realizar o que ya están realizando estudios de posgrado.
Objetivo
Conjuntar esfuerzos, acciones y recursos para promover, difundir y fomentar en mexicanos de origen indígena la continuación de su formación por medio de estudios de posgrados, a través de convocatorias específicas, así como acceder a los apoyos complementarios para quienes ya cuentan con una beca CONACYT.
¿A quién va dirigido?
A estudiantes indígenas interesados en cursar estudios de especialidad, maestría o doctorado, así como amujeres indígenas becarias vigentes CONACYT que se encuentren cursando estudios de posgrado en México o en el extranjero.
¿Cómo acceder?
Existen tres instrumentos de apoyo para los Programas de Fortalecimiento Académico para Indígenas:
-Programa de becas de posgrado para Mujeres Indígenas (CIESAS – CONACYT – CDI).
-Programa de formación de Alto Nivel para Mujeres Indígenas Mexicanas.
-Apoyos Complementarios para Mujeres Indígenas Becarias CONACYT.
Las convocatorias se publican a través del portal de CONACYT y en ellas se establecen los requisitos, tipo de apoyo, fechas de recepción, publicación de resultados, etc. por lo que se deberá optar por la más idónea.
En el caso de la Convocatoria “Apoyos complementarios para Mujeres Indígenas Becarias CONACYT”, el proceso se realiza a través del sistema de captura del Portal del Consejo.
La postulación debe ser presentada por la becaria, elegir el tipo de apoyo e ingresar los archivos correspondientes.
Características de la beca de Apoyos Complementarios:
- Apoyo para adquisición de equipo de cómputo – monto $ 15,000.00
- Apoyo para gastos de operación de su proyecto de investigación para optar por el grado académico – monto $ 20,000.00
- Apoyo para llevar a cabo los trámites para obtención del grado – monto $ 15,000.00
- Apoyo para reinserción en la comunidad de origen con un proyecto productivo/social – monto $ 25,000.00
Requisitos:
- Ser Becaria CONACYT vigente y alumna regular dentro del programa de posgrado.
- Presentar documentación que la acredite como originaria de un pueblo indígena.
- Presentar solicitud en que especifique el tipo de apoyo (os) a que se está postulando en el Formato de solicitud de apoyo.
Proceso de selección:
Para las Convocatorias en cuestión, el proceso de selección y asignación de los apoyos es conducido por el CONACYT, evaluando y seleccionando las solicitudes presentadas a través de un Comité ad hoc designado por la Dirección Adjunta de Posgrado y Becas.
Son consideradas las solicitudes que cumplen con la totalidad de los requisitos y la documentación establecida en cada Convocatoria y que han sido presentados en tiempo y forma.
El dictamen, las fechas de inicio y término del apoyo y los resultados de la evaluación son inapelables.
rgamiento de becas
La formalización consiste en la suscripción del Convenio de Asignación, donde se establecen las condiciones del apoyo y compromisos que adquieren la becaria y el CONACYT en el marco de cada convocatoria.
Preguntas Frecuentes
¿Cómo compruebo que soy de origen indígena?
Con algún documento oficial que acredite, ratifique o informe la calidad indígena y deberá estar emitido por alguna autoridad federal, estatal, municipal o ejidal y debe contener el nombre completo de la becaria y la etnia a la que pertenece.
¿Alguno de los requisitos puede ser cumplido después de la fecha de cierre de la convocatoria?
No, las solicitudes deben contar con todos los documentos y requisitos enunciados en las convocatorias respectivas.
¿Cada cuándo se publica la convocatoria?
Anualmente en los meses de abril – junio.
¿Dónde debo presentar la solicitud?
Debido a que el trámite se realiza exclusivamente vía internet, en la convocatoria hay un documento denominado Guía para captura de solicitudes, que indica paso a paso el proceso de captura de la solicitud.
¿Cómo se realizan los pagos?
La ministración de los recursos se establece en los términos de cada convocatoria.
en la que decide que se celebre el 9 de agosto de cada año durante el Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas 
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